“好问则裕，自用则小”出自《尚书》，意指勤学好问能使人学识渊博、眼界开阔，而自以为是、刚愎自用则会导致见识狭隘，这句话是检验人生格局的试金石，格局大者，深知个人认知有限，故能虚心求教，博采众长，不断突破自我边界；格局小者，往往固步自封，盲目自信，最终只能在狭小的天地里停滞不前，保持谦逊求知的态度，不仅是个人成长的阶梯，更是拓宽人生格局的关键所在。
《尚书·仲虺之诰》中有言：“好问则裕，自用则小。”这句流传千古的箴言，犹如一盏明灯，照亮了个人修养与求知做事的通途，它深刻地揭示了一个道理：虚心好问，知识便会丰裕，视野便会开阔；而刚愎自用、仅凭主观臆断行事，格局便会狭隘，路也会越走越窄，这八个字，不仅是治学的方法论,更是衡量人生格局的试金石。
何谓“好问则裕”？“裕”是丰饶、宽广，一个人的认知边界始终是有限的，无论多么聪明绝顶，也会有盲区，好问，不仅是一种求知的态度，更是一种谦逊的胸怀，孔子入太庙“每事问”，终成万世师表；刘邦不善将兵，却能虚心问计于张良、萧何、韩信，终开大汉四百年基业，好问，意味着打破自我的“信息茧房”，将他人的智慧化为己用，在提问与求教的过程中，我们不仅获得了具体的答案，更是在进行思想的碰撞，从而让思维更加立体，让认知更加“丰裕”，真正的智者，从不吝啬向他人发问，因为他们懂得，每一次真诚的请教,都是一次自我边界的拓宽。
反观“自用则小”，则是另一番光景。“自用”即自以为是，只凭自己的主观意图行事，听不进半点不同意见，历史上有太多因“自用”而败亡的教训，项羽力拔山兮气盖世，然而他刚愎自用，有一范增而不能用，最终落得乌江自刎的悲剧；赵括纸上谈兵，自以为熟读兵书便天下无敌，不听劝谏，终致长平之战四十万赵军全军覆没，在现实生活中，“自用”之人往往表现为固执己见、盲目自信，他们害怕承认自己的无知，用傲慢筑起高墙，将自己困在狭小的天地里，久而久之，信息无法输入，认知无法更新，人生的路自然越走越“小”。
在当今这个知识爆炸、瞬息万变的时代，“好问则裕，自用则小”的哲理显得尤为深刻，个人的力量在庞大的知识体系与复杂的社会现实面前微不足道，闭门造车、自视甚高，只会让人在时代的洪流中被迅速淘汰，相反，保持“空杯心态”，善于向同行请教，向跨领域者学习，向实践发问，才能在复杂多变的环境中找到破局之道，现代科学的发展、企业的创新，无一不是团队协作、跨界交流的结果，单打独斗的“自用”英雄主义早已不合时宜。
“好问”并非毫无主见地盲从，也不是遇事不决的依赖。“好问”的前提是独立思考，“好问”的目的是为了弥补自身的不足，最终形成更完善的判断，如果只有“问”而没有“纳”，听不进别人的意见，那依然是变相的“自用”，好问与自用，其实是一体两面：放下自我，便能得到整个世界的智慧；抱紧自我,最终只能守着那一亩三分地。
“好问”与“自用”，看似只是态度的差异，实则决定了人生格局的大小，好问者，如海纳百川，终成其大；自用者，如井底之蛙，终困其小，让我们铭记“好问则裕，自用则小”的古训，放下傲慢的执念，保持求知的渴望，以谦卑之心叩问世界，唯有如此，方能拓宽生命的边界，走向更加丰裕、宽广的人生。
